我常說一九七七年以後出生至一九八○年這幾年出生的孩子，好像消失在台灣的「世代」排序之中。我們前有野百合世代，接著迎來免試入學的一代，再來是野草莓、太陽花世代。這個六年級末段班好像跟社會運動就是沾不上邊，我們經歷過「不能說台語」的小學前段、我們剛識字時台灣還在戒嚴，我們上國中前後解嚴、野百合學運、六四天安門爆發，跟唱著〈歷史的傷口〉，開始決定我們的青春。
我們的青春，從國中畢業以後就畫出不同的路線，決定我們與這社會的連結是深或淺，我們關心社會議題、參與社會運動的腳步，也許從那一刻起，就形成極大的分野。在我們選擇繼續升學，或是選擇「一技之長」作為我們人生的發展時，定下我們與這個社會的親疏遠近。
別說「參與社會運動」，如果跟我一樣生在南部，從十五歲就讀職業學校到二十歲畢業工作賺錢，我們無從得知任何「社會運動」的知識、常識、歷史。那時網路還要用撥接、電腦只有學校有、windows是3.1，網路除了BBS，是荒蕪一片。
與我同讀「資料處理科」的同學，一旦十八歲讀的科系與電腦毫無相關，「資訊（訊息）」這種東西，也就退出他們的人生。直至智慧型手機在我們三十歲之後，大舉攻占我們的生活！我第一次站在街頭，是2008年的野草莓，我看著警察行使他們驅離的……的……權力。我感受到國家暴力，感受街頭抗議的肅殺氣息，讓人感到窒息。
傅榆這部紀錄片，記錄著陳為廷、蔡博藝，一中、一台兩個人的青春。這是三一八之前就展開的紀錄片。是稍早陳為廷的反媒體壟斷、蔡博藝參選學生會長選舉的風波，到經歷三一八一連串的拍攝，到最後讓陳為廷走下神壇的醜聞，不單是他們倆（或說他們仨）青春到成年進入社會的紀錄，更是台灣多人的集體記憶、集體的運動傷害。
比起待在鏡頭前後的拍攝與被拍攝，更難的應該是面對龐大的社會議題時，所需要的腦力、體力和思辨的能力，還有：勇氣。若沒有花時間去靠近這些離我們生活看起來很近，但又似乎有點無能為力的議題，我們很難能夠體會這樣年輕的青春，究竟為什麼要站在那裡；就算我們想花時間去了解、去參與，也不一定能夠真的感受，站在那裡的青年們，承擔了什麼、希冀什麼樣的改變？或者，真的能夠改變些什麼？
電視《他們在畢業的前一天爆炸2》裡，以三一八做為故事背景，其中一角黃茜描寫著中國學生參與台灣社會運動的情景，也正是蔡博藝那尷尬又敏感的身分。究竟，「青春」要以什麼樣的方式或內容留下記憶？是像我們那一代除了升學、就業乃至一定的年紀面對成家、生子的人生那樣，還是讓大量的「社會」、「國家」、「人權」、「土地」……種種意識（議題）侵入大人口中：「你為什麼不能安分一點」的人生？
看著《我們的青春，在台灣》這部記錄片，我腦中還是不禁會問著自己：「如果我的孩子站上街頭，我應該要以什麼樣的心情去面對？」、「我應當給他們什麼、不給他們什麼？」、「我能夠怎麼表達我對所有議題的立場？」、「我該留一個什麼樣的未來給未來的未來？」我不知道。我甚至相信，再有任何集體的社會運動，一定還是「青春」領在前面，帶給不再青春的人們，一點自我質疑、審視整個社會，以及期待能夠改變未來的勇氣！
《我們的青春，在台灣》Our Youth in Taiwan／2019
導演：傅榆 拍攝對象：陳為廷、蔡博藝
圖片來源：《我們的青春，在台灣》Facebook
嘖嘖 x 《我們的青春，在台灣》首映 x 奧斯卡集資計畫